没有子女的老人,去世前欠銀行几百万没還,銀行如何处理?
树欲静而風不止，子欲養而親不待也。往而不成追者，年也；去而不成得見者，親也。——《孔子家语卷二 ·致思第八》古代封建社會創建起一個宗法制轨制保持社會不乱，宗法制的焦點是嫡宗子担當轨制。也就是说一個家庭里，只有正妻所生的第一個兒子能担當家業，其别人都是没有权力的。嫡宗子担當轨制傳播千年，對保护社會不乱起了很大的感化。這套體系體例有益于保护统治阶层内部的秩序，從夏代起頭就确立了王位世袭轨制，“家全國”起頭。到了商代末年又進一步完美确立了嫡宗子担當轨制。
嫡宗子担當轨制能傳播千年天然有它的上風，但它的弊病也是很较着的，比方古代就有立贤仍是立长的争辩。父親死了他的所有財富都由嫡宗子所担當，那末他的债務天然也應當由被担當。現現在社會成长咱们再也不提嫡宗子担當，所有後代都是一概同等的。那末不管是財富仍是债務都應當由所有的後代所担當。若是是没有後代的白叟，他在归天前欠了銀行几百万没還，銀行又會若何处置這类环境？
1、负债還錢
借了錢就要還錢這是理所當然的事變，借錢的渠道不少，向銀行借錢是咱们平常糊口中經常使用的一種方法。平凡人買車、買場中投注賽事表，房，城市必要跟銀行假貸。銀行以利錢為红利，經由過程借錢的方法获得利润。銀行天然也不是甚麼人都给借錢的，凡是信誉越高的人，才能有比力高的告貸额度。固然銀行也會怕哪些借了巨款的人欠錢不還，所有他们也會采纳各类辦法低落這类危害。
銀行不是福利機構，借錢出去必定是要收利錢的，能不克不及收回這笔錢對銀行来讲相當首要。向銀行借錢的人称作债務減肥產品,人，他必需在一按期限内，奉還銀行本金和利錢。而若是是一名白叟向銀行借了一大笔金錢，但他却离世了。债務人离世的环境下，銀行又该若何追回這笔丧失？是不是得讓白叟的後代来了偿？
2、遗產担當
如今是法制社會，一切都要按法令的規范行事。國度的担當法有划定，後代可以依法担當白叟的遗產。同時，在担當遗產時，也要响應担當白叟身上所包袱的债務。同理，若是後代抛却担當白叟的遗產，那末白叟的债務也便可以不消担當了。以是銀行确切是可以向過世白叟的担當人追要財帛的。
但若白叟没有後代或後代不肯意作担當人，那末銀行也不克不及就如许算了。銀行要红利赚錢，不成能允许這麼多的债務收不回，所有在借錢之時，他们就會先做足筹备規避這类危害。規避危害的一個最首要的法子就是假貸時必要有典质物。没有必定價值的典质物，你在借錢韶光靠本身的信誉只能借到小数额的錢。若是要銀行一會兒拿出几十万、几百万，那末必需得有必定價值的典质物才行，比方屋子、車子、古玩等宝贵物品。
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對付過世的人，若是他没有後代可以帮手了偿债務，那末銀行就會對白叟以前貸款時典质的物品举行拍卖，用拍卖所得的錢款抵债。好比说一小我在借錢時用了一件古玩做典质，那末在他归天後又没有後代或其别人帮他還债，那末這個古玩就归銀行所有。銀行會将這個古玩放到公证行里举行拍卖，终极拍卖了几多錢都用来抵债了。
這里拍卖典质物時銀行也要承當必定危害的，由于這個古玩的代價有可能產生浮動。好比说一小我生髪,有同样古玩本来估值有500万，作為典质銀行就借给了這小我五百万。可是最後這小我無能力了偿這五百万，古玩就被送去拍卖了。但拍卖最後會拍出個甚麼代價是不必定的。若是拍卖终极是700万，那末除還债，多出的两百万也归銀行所有。若是古玩贬值只拍出300万，那末這贬值的两百万也得由銀行来承當。
结语
总的来讲，跟銀行借錢仍是一個比力靠得住的路子。人不免有時辰會有資金周轉不開的時辰，銀行能為咱们供给必定数额的告貸解决困难。但话又说回来，做人最首要的就是要将诚信。既然借了錢就是要尽可能了偿的，不管是跟銀行借仍是糊口中跟親戚朋侪借都是一個事九州娛樂城被抓，理。每小我都要注意本身的信誉状态問题，究竟结果信誉品级越高也能在銀行借到更多的錢。白叟离世是一個客觀身分，不是主觀的不想了偿，作為後代若是有能力，仍是應當包袱起這份责任。
参考文献：
《孔子家语卷二》
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